Daniel's Journal

DI 14112026

Maleakhi 1:14
Terkutuklah penipu, yang mempunyai seekor binatang jantan di antara kawanan ternaknya, yang dinazarkannya, tetapi ia mempersembahkan binatang yang cacat kepada Tuhan. Sebab Aku ini Raja yang besar, firman TUHAN semesta alam, dan nama-Ku ditakuti di antara bangsa-bangsa.

Memberi tapi tdk sesuai dgn yg dijanjikan, pasti akan membuat kecewa pihak yg akan menerimanya, tp itulah sifat manusia yang terkadang meremehkan janjinya.

Bernazar biasanya menohon tangan Tuhan ikut menolong dgn menjanjikan sesuatu yg di atas batas normal, di bbrpa kisah Alkitab, bahkan ada yg bernazar tp dia tdk sangka bhw putrinya yg hrs dikorbankan pd Tuhan (Hakim-Hakim 11). Apakah gadis ini mati atau tdk, memang tdk tertulis, namun dari perbandingan kisah Ishak yg tdk jadi untuk dikorbankan karena Tuhan yg mengubah, ini mgkin bs jadi persamaan. Tuhan hanya mau menerima korban hewan, bukan manusia, jd ini mgkin bs jadi alasan bhw gadis itu tidak jadi dikorbankan. Lalu mengapa ada tradisi yg dicatat dlm kisah ini? Itu suatu misteri yg kita tdk tahu pasti. Intinya adalah apa yang dibayarkan pd Tuhan, hrs ditepati sesuai dg yg dijanjikan, karna bernazar itu disamakan spt sebuah hutang yg dilunasi sesuai besar jumlahnya. Jika memberi yg tdk sesuai dgn yg dijanjikan, maka ini menghina Tuhan.

Janji sebatas ucapan manis demi selamat dr situasi buruk yg sedang dialami, ini yang kadang jd bahan pikiran org yg sdg terdesak dan mengalami jalan buntu. Pokoknya janji dulu, biar ditolong, masalah menggenapinya itu urusan nanti. Pikiran spt ini tentu bukan pikiran org yg berintegritas, yg dijanjikan itu hrs sesuai dgn nanti yg diberikan, tdk boleh diganti atau dikurangi, hrs sesuai. Jgn kita bernazar karena keadaan, tp bernazar karna butuh pertolongan Tuhan dan punya niat yg kuat utk membayarnya. Org yg tdk mau utk menepati janji atau nazarnya, disamakan dg seorg penipu, perkataannya tidak dipercaya, dan nama baiknya jadi rusak di mata umum. Nama baik jauh lebih berharga drpd jumlah uang yg besar, nama baik yg telah rusak itu sulit diperbaiki, butuh pembuktian berulang utk membuat org bs kembali percaya serta nama baik dipulihkan.

Apa yg kita nazarkan pd Tuhan, tepati serta hrs sesuai dgn yg dinazarkan, jgn jadi orang yg berjanji manis saja, ingat nama baik dan integritas kita yg jadi taruhannya.

DI 13112026

Pengkhotbah 3:8
ada waktu untuk mengasihi, ada waktu untuk membenci; ada waktu untuk perang, ada waktu untuk damai.

Ayat ini sedikit mengusik pikiran saya, kita diajar utk mengasihi dan memaafkan, tapi mengapa penulis ayat ini berkata bhw ada waktu utk membenci?

Jadi boleh membenci? Pertanyaan ini perlu suatu pemahaman yg benar supaya kita tdk salah mempraktekannya. Dlm Alkitab, ada tertulis Tuhan membenci seseorang: “tetapi membenci Esau. Sebab itu Aku membuat pegunungannya menjd sunyi sepi dan tanah pusakanya Kujadikan padang gurun.(Maleakhi 1:3). Ada ayat berkata bhw Tuhan adalah kasih (1 Yohanes 4:16). Jadi di dlm kasih, seseorg jg bs membenci. Yg perlu utk kita pahami adalah mengapa Tuhan benci Esau? Sederhananya, Esau tdk menghargai yg jadi miliknya yg ditentukan oleh Tuhan yaitu hak kesulungan. Jadi lebih mengarah bukan ke pribadinya semata, tp apa yg Esau lakukan berkaitan dg hak kesulungannya. Di dlm kita mengasihi seseorg, jika org itu dgn sengaja melakukan suatu yg kita tdk suka, maka bisa terjd timbul rasa benci, ini hal yg bukan dosa.

Anak yg menyakiti orgtuanya, bs membuat orgtua membenci si anak, istri yg selingkuh bs membuat suaminya benci padanya. Kita perlu sadar bhw rasa benci spt ini beda dgn rasa dendam, ini lebih kepada respon suatu kekecewaan yang dibuat org lain, beda dgn dendam yg level kebenciannya sdh sangat tinggi hingga timbul niat jahat terhadap org lain. Esau dibenci Tuhan, tp tetap ada kasih yg ditunjukkan padanya, Esau tidak dibunuh Tuhan, masih diberi keturunan, jadi benci yg tdk sebesar kasih, ini yang dlm batas wajar. Mengasihi bukan berarti mentolelir dosa, tp benci pd perbuatan dosanya, tp tetap mau memberkati orgnya. Sedangkan dendam itu sama sekali tdk mau lagi berbuat baik pada org yg menjahati kita. Benci tapi tetap mau utk mengasihi, inilah yg hrs kita terapkan di dlm hidup kita, tp jgn sampai berubah jadi dendam tanpa akhir.

Ada benci dlm kasih, tp jgn diteruskan jadi dendam, kasih hrs lebih menguasai diri kita sehingga kita bs tetap mengasihi orang yg sudah mengecewakan kita.

DI 12112026

Pengkhotbah 3:6 (TB)
ada waktu untuk mencari, ada waktu untuk membiarkan rugi; ada waktu untuk menyimpan, ada waktu untuk membuang;

Yang berpikir hidup kekristenan pasti akan selalu berkemenangan, baik, selalu menjadi kepala, dsbnya, perlu membaca pasal dlm ayat ini supaya pikirannya tdk sesat.

Bukan bertujuan utk membuat kita pesimis dlm memandang hidup ini, tp utk kita sadar bhw tdk selalu kita akan alami keadaan yg baik. Tengoklah kisah kehidupan tokoh dlm Alkitab, siapa yg hidupnya selalu ‘mulus’? Di dlm hidupnya, waktu masih muda, Daud sdh menjd buronan kerajaan, waktu tua juga, dia dikudeta oleh anaknya sendiri. Yusuf masih muda sdh jadi budak karena dijual, bahkan Yohanes Pembaptis mati dipenggal karena keinginan Herodias. Justru kita perlu selalu waspada bila hidup terasa bahagia selalu, apakah kita tidak diproses dan dimurnikan oleh Tuhan? Tp itulah yg dicari banyak org, selalu dan selalu bahagia. Tdk selalu yang kita alami berujung kemenangan, bahagia dan keadaan baik, karena kita masih mgkin berbuat dosa, dan itu menghambat banyak berkat Tuhan utk kita nikmati.

Jadi pikiran yg benar ttg ini apa? Berpikirlah dan usahakan utk selalu menang melawan kedagingan serta kelemahan kita, berusaha utk meraih kebahagiaan dan keadaan baik. kemenangan itu bukan pemberian, tapi satu hasil dr perjuangan kita melawan sesuatu. Betul bhw Tuhan campur tangan dan punya kuasa mengatur hidup kita, tapi bgmna kita berjuang dan berusaha, ini jg menentukan hasil apa yg akan kita terima. Hal ini serupa jg dgn kesehatan, itu pemberian Tuhan atau usaha diri kita sendiri? Kalau pemberian dr Tuhan, masih perlukah kita menjaga apa yg jadi pola hidup dan pola makan kita? Dalam hal ini kedua pihak punya peranannya, kita perlu miliki pola hidup sehat, Tuhan yg akan menjamin hasilnya. Jd mari kita berpikir yg sehat, jgn semua dipandang sekedar suatu pemberian dr Tuhan tanpa kita perlu untuk melakukan sesuatu.

Bagaimana dgn hidup kita? Ada waktu utk kita rugi, ada waktu utk kita melepas, tetapi percayalah bhw apa yg kita usahakan, hasil yg kita terima akan dijamin Tuhan.

DI 11112026

Ecclesiastes 3:1 KJV
To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:

Pengkhotbah 3:1
Untuk segala hal ada sebuah musim, dan sebuah waktu untuk setiap tujuan di bawah langit

Mengapa dikatakan bhw kehidupan kita ini punya musimnya? Apakah tdk selalu sama tiap harinya? Utk memahaminya, kita perlu memahami ttg musim.

Di dunia, ada bbrpa musim berbeda di bbrpa bagian dunia, di Indonesia ada 2 musim yg kita alami yaitu musim kemarau dan musim hujan, sementara di bagian dunia lain, mrka mengalami 4 musim, sehingga di sana ada salju, di Indonesia tdk. Jadi kehidupan tiap org pasti berbeda ‘musimnya’ yg sdg terjadi dlm hidup masing-masing org. Tidak jarang kita dengar ada org yg trs menerus terjadi keberuntungan dalam hidupnya, sementara org lain mengalami kemalangan beruntun yg tentu saja membuat orang lain bingung, sebenarnya apa itu terjd karena kutuk? Jadi tdk mudah mengambil kesimpulan ttg yang terjd pd hidup seseorg, tdk semua hal buruk akibat dr kutuk, tp mgkin saja dia sdg alami musim ‘kemalangan’ saat itu, sementara di sisi lain, ada yg sedang musim ‘panen hoki’.

Tapi setiap musim punya awal dan akhir, ini yg perlu kita sadari, kemalangan atau juga keberuntungan suatu saat akan berganti & musim yg baru telah datang. Yang sedang senang sekarang, mgkin setelah ini masuk dlm musim ‘ujian kehidupan’. Suasana jadi berubah, dari tenang menjd tegang, dsbnya. Jadi kita perlu mengantisipasi ini supaya di musim berikutnya, kita siap menghadapi & tahu apa yg hrs dilakukan. Ayub mengalami musim ‘kehilangan’ secara tiba-tiba, Daud jg mengalami musim ‘jadi buronan’ setelah dia berhasil mengalahkan Goliat tapi menyulut kecemburuan raja Saul. Sebelumnya penuh sukacita, berubah jd menegangkan. Orang Yahudi di zaman Ester, alami musim ‘tegang penuh ancaman’ lalu masuk ke musim yang penuh pertolongan Tuhan. Musim apa yang sedang kita hadapi, ingatlah bhw itu suatu saat akan berakhir dan berganti musim dlm kehidupan kita.

Utk segala sesuatu ada musimnya, ada saat dan waktunya, jgn hilang harapan dan yakin bhw yg baru akan mendatangi kita di waktu musim hidup kita berganti.

DI 09112026

2 Timotius 1:4
Dan apabila aku terkenang akan air matamu yang kaucurahkan, aku ingin melihat engkau kembali supaya penuhlah kesukaanku.

Air mata karena apa yg Timotius miliki shga dikenang oleh ayah rohani, rasul Paulus? Ini tentu ada kaitannya dgn isi surat lengkap di dalam pasal ini.

Jika kita melihat kalimat selanjutnya, bbrpa hal menyinggung ttg pelayanan Timotius, di dlm ayat ini : “Karena itulah kuperingatkan engkau utk mengobarkan karunia Allah yg ada padamu oleh penumpangan tanganku atasmu. Sebab Allah memberikan kepada kita bukan roh ketakutan, melainkan roh yg membangkitkan kekuatan, kasih, ketertiban (2 Timotius 1:6-7). Jd Timotius pernah ada dlm ketakutan saat melayani, mgkin karena dia masih muda, latar belakang hidupnya yg bukan Yahudi utuh, atau mgkin ada banyak intimasi lainnya, sehingga rasul Paulus dgn kasihnya perlu mengingatkan pd Timotius, untuk berani. Jadi apakah ada kaitannya air mata Timotius dgn intimasi dlm pelayanan yg dia sedang lakukan? Kesimpulannya bs demikian, dlm melayani kadang kita sampai meneteskan air mata, entah apa penyebab hal itu terjd, tapi itulah realita melayani.

Seseorg sampai mengeluarkan air mata bs karena bbrpa sebab, dlm hal melayani, kita temukan misalnya intimidasi dr org yg tdk suka dgn Injil dan kekristenan, tp yang lebih parah adalah adanya intimidasi dari dalam, misalnya dr satu team pelayanan sendiri. Dr sudut pandang pemimpin, sangat sedih jika kehilangan rasa hormat karena usia muda, yg dipimpinnya adalah mereka yg lebih tua dan seringkali menganggap diri lebih pintar dan berpengalaman. Blm lagi jika kita mgkin dianggap sbg penghalang atau saingan dlm pelayanan, realita yg ada kita temukan, yang terjd adalah fitnahan, pembentukan ‘gank’ di dalam team pelayanan, hingga cara apapun dilakukan demi menyingkirkan kita. Cerita  ttg dikeluarkan dr gereja, dituduh lakukan yg tdk terpuji, hingga penghancuran karakter, jd sesuatu yg membuat org trauma dalam hal melayani di gereja.

Kita hrs siap menghadapi dunia pelayanan yg tdk sekudus pandangan kita, bahkan jika sampai hrs mengeluarkan air mata, jangan pernah kita berhenti melayani.

DI 07112026

2 Timotius 1:5
Sebab aku teringat akan imanmu yang tulus ikhlas, yaitu iman yang pertama-tama hidup di dalam nenekmu Lois dan di dalam ibumu Eunike dan yang aku yakin hidup juga di dalam dirimu.

Membaca ayat ini jgn langsung bs diartikan bhw iman spt sesuatu yg diimpartasikan dg cara apapun, hati-hati dgn ajaran yg kurang tepat ttg impartasi.

Jadi bgmna iman yg ada pd neneknya dan ibunya jg ada dlm diri Timotius? Ini jg bukan semacam ‘warisan rohani’, tp tepatnya spt ‘penggandaan’ iman. Tentunya apa yg dilihat Timotius pd diri nenek dan ibunya, itu yang jg diikuti oleh Timotius. Contohnya, jika ada satu penemuan bgmna menghasilkan satu kualitas beras yg bagus, bila diterapkan dlm penanaman di tempat lain, hasilnyq jg pasti kualitas lebih baik dr yang pernah ada. Iman tdk bs diimpartasi layaknya karunia, tetapi iman dibangun di atas dasar yg benar, lewat pengalaman berjalan bersama Tuhan, lewat ketaatan kita pd firman Tuhan. Jadi kita dpt meyakini bhw nenek dan ibunya Timotius jg org-org yg taat pd Tuhan, telah berjalan dgn Tuhan sepanjang hidupnya serta iman yang berdiri pd dasar yg benar. Apa yg dilakukan generasi sebelumnya, bs diikuti persis oleh generasi saat ini dan yg seterusnya.

Menariknya disebutkan jenis imannya yaitu iman yg tulus, dlm bahasa Yunaninya ialah anupokritos, yg artinya tulus, tidak munafik, tdk dibuat-buat, tanpa pura-pura. Ada orang yg memanipulasi karunia dan pelayanan utk mendapatkan keuntungan dr situ, kelihatan punya iman yg besar, tetapi ujung-ujungnya tetap uang dan gila hormat. Tdk boleh ada yg lebih apapun dr dia, bila ada maka akan dianggap saingan dan musuh, hrs dengan cara apapun disingkirkan. Tentu kita sudah sering menemukan oknum hamba Tuhan spt ini, kelihatan berwibawa, beriman besar padahal semua itu hanya ‘drama’ buatannya sendiri, spya tampak hebat di mata banyak org. Iman tdk boleh pura-pura, tdk boleh ada kemunafikan, iman hrs tulus, tdk menuntut balasan apapun dr org lain setelah melalui iman kita, sesuatu yg ilahi terjd, itu semua karena Tuhan yg kerjakan.

Miliki iman yg tulus, ingat bhw ini bukan bs diterima melalui impartasi, tp melalui suatu kualitas rohani dan hubungan pribadi yang berkualitas dgn Tuhan.

DI 06112026

1 Timotius 6:17
Peringatkanlah kepada orang-orang kaya di dunia ini agar mereka jangan tinggi hati dan jangan berharap pada sesuatu yang tak tentu seperti kekayaan, melainkan pada Allah yang dalam kekayaan-Nya memberikan kepada kita segala sesuatu untuk dinikmati.

Kekayaan itu penting, memudahkan kita utk memiliki dan melakukan apa saja, tetapi itu bukan berarti posisi Tuhan bisa diganti oleh kekayaan dunia.

Kekayaan bs meningkatkan kualitas hidup, memberi kesenangan serta melenyapkan kekuatiran akan kekurangan, tapi bagi kita, tetaplah Tuhan di posisi utama dan paling tinggi. Kekayaan tdk dibawa mati, hanya bs membuat upacara kematian yg mewah, tapi tdk bisa menyingkirkan maut, jadi kekayaan itu hanya sebatas bs dinikmati selama kita hidup di dunia ini, setelah itu tdk ada fungsi selain ditinggalkan utk keluarga yang masih hidup. Dlm ayat ini, para org kaya diingatkan bhw jgn sombong dan berharap pd sesuatu yg tidak tentu spt kekayaan. Uang bs pergi begitu saja, nilainya bs naik turun, dan bisa lenyap dlm sekejap. Hari ini kaya, lain waktu belum tentu terus kaya. Belum lagi sesuatu yg tidak diinginkan terjd saat jadi sombong karena kekayaan, org berbuat kriminal dan kita bs menderita karenanya. Realita hidup di sekitar kita menunjukkan hal ini.

Kekayaan bs lenyap, asalkan mengandalkan Tuhan, kita masih punya segalanya. Tuhan tdk hanya bs memberikan kekayaan, tetapi semua yg manusia butuhkan selain uang, semua tersedia di dalam Dia. Org bs sangat stress bahkan terganggu jiwanya saat dia kehilangan kekayaannya, hidup terasa akan segera ‘kiamat’, tetapi kalau org bersandar pd Tuhan, dia tetap ada dlm ketenangan & tetap memiliki damai sejahtera. Hari esok bukan ‘kiamat’ baginya, tetapi ada harapan utk kembali meraih kekayaan walau harus merangkak dr bawah. Tdk semua org bisa memulai dari titik nol bahkan minus, tetapi asal masih ada semangat, harapan akan bs jadi kenyataan. Jgn gantungkan hidup kita pd kekayaan, karena kebahagiaan kita akan diatur oleh jumlah uang yg ada, uang hanya sebagian kecil dr berkat Tuhan, uang tidak pantas mengganti posisi Tuhan dlm hidup kita.

Serahkanlah hidup kita pd Tuhan, kita mgkin bs kehilangan apapun, tp selama Tuhan ada di sisi kita, selalu ada harapan utk bangkit & meraih kebahagiaan yg lebih.

DI 05112026

Matius 5:3
“Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.

Apa makna org yg miskin dlm ayat ini? Dari sudut pandang mana kita melihatnya? Mari kita telaah dr bbrpa sudut pandang shga bs didapat gambaran yg lebih utuh.

Kata kuncinya ada pd ‘di hadapan Tuhan’, jd bs saja di hadapan manusia, seeorg terlihat kaya, tp di hadapan Tuhan, dia miskin. Dlm bbrpa kesempatan, Yesus menyebut ‘harta di surga’, misalnya: ” Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di sorga; di sorga ngengat dan karat tdk merusakkannya dan pencuri tidak membongkar serta mencurinya” (Matius 6:20). Jadi miskin di hadapan Tuhan dapat dimaknai oleh banyaknya harta di surga yg dikumpulkan seseorg. Seberapa banyakpun harta yg bs dikumpulkan di surga, tentu tdk akan bs menandingi kemuliaan Tuhan. Jadi di sini ada sikap tahu diri dan merendahkan diri di hadapan Tuhan, seperti para tua-tua yang melemparkan mahkotanya di hadapan Tuhan (Wahyu 4:10). Jd miskin di hadapan Tuhan adalah mereka yg tahu diri dan punya sikap merendahkan diri di hadapan Tuhan.

Lalu jika kita melihat dr arti sesungguhnya ttg org miskin, ini bs kita kaitkan dgn kisah Lazarus miskin dan org kaya, Lazarus yang hidup susah sepanjang hidupnya, akhirnya menikmati kesenangan setelah meninggal, sementara org kaya itu menderita dlm dunia org mati (Lukas 16:20-31). Org miskin dlm mencari uang utk memenuhi kebutuhannya, tp keserakahan org kaya membuatnya jadi tersesat dan mendukakan diri: “Karena akar segala kejahatan ialah cinta uang. Sebab oleh memburu uanglah beberapa org telah menyimpang dari iman dan menyiksa dirinya dengan berbagai-bagai duka (1 Timotius 6:10). Pikirannya hanya uang dan uang, tdk memikirkan bgmna nanti setelah meninggal, pokoknya hidup enak di dunia dan urusan setelah kematian dipikirkan lain waktu saja.

Tentu kita semua ingin masuk surga, tetapi penuhilah kriteria ttg penghuni surga, kita jgn terlalu yakin masuk di dalamnya, Tuhan yg menilai kita.

DI 04112026

Matius 22:37-39
Jawab Yesus kepadanya: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu.
Itulah hukum yang terutama dan yang pertama.
Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.

Kadang sebagian org hanya melakukan 1 dr 2 hukum utama ini, ada yg hanya religius & mengasingkan dirinya, atau yg berbaur dgn sesama tp tdk religius.

Apakah itu kasih yg Tuhan maksud? Hal ini hrs kita lihat sebagai 1 kesatuan yaitu jika seseorg mengasihi Tuhan, Dia jg mengasihi sesamanya. Intinya adalah bhw dia memiliki kasih yg dr Tuhan, dg adanya kasih ini maka dia sanggup mengasihi Tuhan sekaligus jg mengasihi sesama. Jd tdk benar mengasihi Tuhan tp tdk mengasihi sesama, atau juga sebaliknya, kasih hrs dipandang sbg sebuah kesatuan, dia bisa mengasihi Tuhan, berarti bs jg mengasihi sesama. Tp ada jg kasih yg asalnya dr diri manusia itu sendiri, kasih yg tdk sempurna, karena org cenderung hanya membalas kasih org lain yg menurut jalan pikirannya itu pantas dikasihi balik. Sebuah ayat menerangkan hal ini: Dan apabila kamu hanya memberi salam kepada saudara-saudaramu saja, apakah lebihnya dari pada perbuatan orang lain? Bukankah orang yang tidak mengenal Allah pun berbuat demikian? (Matius 5:47).

Aturan duniawi berkata sayangi org yg baik terhadap kamu dan balaslah org yang jahat terhadap km, tp Tuhan mengajarkan untuk berbuat baik jg pd yg jahat, jadi kasih Tuhan berbeda dg kasih manusia. Memang tidak mudah mengasihi org yg jahat pd kita, tapi jika kasih Tuhan ada pada kita, kita sanggup utk melakukannya. Jgn kita menghakimi yg lain, mereka yg blm bs mengampuni bukan berarti tdk punya kasih, mengampuni harus rela dan tahu akibatnya, berikan waktu utk org itu berpikir dan kapan dia siap utk bisa memberi pengampunan, kita tunggu waktu yg tepat. Pengampunan yg hanya di mulut tp tdk dr hati, itu hanyalah kemunafikan yg dibalut dgn hal rohani. Jgn paksa org lain utk segera mengampuni sesuai kemauan kita saja, apakah kita mau bertanggung jwb kalau org itu trs menjadi munafik? Benar itu hal yg indah jika pengampunan diberikan, tp kalau tdk dr hatinya, itu suatu jerat baginya.

Mengasihi Tuhan dan sesama, ini sepaket, tdk terpisahkan dan keduanya hrs nampak dlm keseharian kita, jgn jadi org munafik yg menjd batu sandungan bagi org lain.